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  • 少林寺将开放千年禁地 展示僧人生活修行情况

    　　通过“海选”决出的36名“功夫之星”将在下月1日至9日到少林寺闭关修炼，1500年来从未对世人开放过的“少林禁地”——少林僧人生活区与修行区也有可能通过电视揭开神秘面纱。 　　记者昨日从登封...复活赛”(从被淘汰的选手中再选出优秀者)产生的四名幸运儿一起组成“三十六天罡”，由大赛组委会安排，一同奔赴登封嵩山少林寺闭关修炼，一边提高武术造诣，一边加强武德修养。　　通过“海选”决出的36名“功夫...

    【佚名】

    |少林寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/08/1426575403.html

  • 甘肃省武都区佛教界人士学习宣传贯彻全国两会精神

    弘扬佛法修炼自心，祛除贪、嗔、痴一切有害杂念，促进社会进步的表率。...

    佚名

    |两会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/13273322672.html

  • “无间道”词语的错误使用

    “无间道”词语的错误使用 “无间道”是常用错的佛教词语。随着电影《无间道》的问世，原本冷僻的“无间道”频频见诸报纸标题，用来表示失败、痛苦或者灾难。不过，佛教当中“无间道”只是信徒修炼的第二个阶段，并无磨难的含义。“无间地狱”或者“阿鼻地狱”，才对应着“永受痛苦、无有间断”的处境。 查看原文 编辑：边美华

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22591975950.html

  • 佛 与 人

    必然关系，充分发挥人体科学的各种功能。　　什么是佛呢？藏密脉气学认为，佛就是人，是经过严肃认真的修炼而达到开五眼、通六神、大彻大悟大觉的人；佛是对掌握脉气学这一人体科学高层次知识的人的一种高级称呼，是...时代要比我们的太爷的太爷的时代早得多，现在我们所处的时代与他们所处的时代之间有着几千年的时间距离，对我们一般的普通人来说，是无法看见佛的；对脉气修炼有序或者已经陆续开五眼、通六神的人来说，在脉气修炼...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17035262210.html

  • 海空上师谈“神通与智慧”

    神通与智慧 （海空上师语） 神通的内涵就是精神通达力量。这种力量是从自性中产生的。 把散乱的精神集中起来象激光那样，精神所向之处就可以按照你的意愿发挥作用。这就是心神的定向力，就是神通力。 道家修炼者由于没发起普度众生的大愿，没发菩提心，所以得到的神通是有限的。佛家修炼者发出了普度众生的大愿，所以，证到的神通是无量的。道家所证是有限的，有漏的。佛家的成就者所证得的功德是无漏的、圆满的。 佛教...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07235182026.html

  • 武学与禅学

    做，而是以一个禅者的定力慢慢地转过身，看到的只是替自己拿剑的侍童，原来是剑童“心想”在主人没有防范的情况下，自己能否一击必杀所产生的剑气。　　由此看来，将剑道修炼至禅境的柳生，因为定力深厚才能用第六感...神稳于周身”必要具备泰山崩于前而不惊之定力，因此炼心关系到武学修炼的成败，如何炼心，王芗斋先生日：“心比洪炉，杂念雪花纷飞，人炉即融，从而心胸开阔，胆气壮大，正气旺盛，邪气自败，犹如烈日当空，浓雾消散...

    章钫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15411957364.html

  • 夏扎瓦建立的大圆满三年闭关坐静体系的介绍

    另外在杂龙开始的时候,还要增加决法(即施身法)的念修,每天定时在黄昏修. 　　第二年的坐静训练： 　　前行是按照的引导文作九十万的修炼,和第一年差不多. 　　第二年的核心修法是,这一风脉修炼法属于的一部分。它逐步练习柔和气、中瓶气、刚猛气三种运气和猛厉火等，气息运用极为猛烈。同时还要学习五十五式气之引导和化解的幻轮拳法。修炼开始不久,还要一周沐浴一次,用各种药物等涂抹，为杂龙结束时最具挑战性...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07042085355.html

  • 尕藏加：藏密诸派及其理论与实践 2

    手印四瑜伽法，层次分明，修行者可循序以进，拾阶而上，实为普通人可修的一种绝妙功法。下面对大手印四瑜伽法的修炼方法作分别介绍：　　1、水乳交融，无二无别水乳交融，无二无别，即专一瑜伽法，为大手印四瑜伽之一。专一瑜伽法分为专注于物体和不专注于物体两种修炼法。　　专注于物体瑜伽又分为专注于无气息物体瑜伽和专注于有气息物体瑜伽两种修法。　　专注于无气息物体瑜伽，这一修炼法又有专注小球或小木块法和观想佛像、字...

    尕藏加

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21431764690.html

  • 佛学基本问题的四个辨析

    表现，关于这一点我在前面已经有所论述，可以加以参照。是的，关于生存技能方面的东西佛经中确实讲的比较少，佛的智慧有个基本的出发点：人只要能基本生存，更多的终生就应当去注重如何修身养性、修炼自度，而不能在生存技能上太多的关注，否则易导致对物欲的追求、贪图享受、玩物丧志、为奇技淫巧所累等等严重阻碍正常修炼的弊端，我想这正是佛经中没有过多包含能够提供修炼者如何生存的技能和法术的重要原因。人类这种生灵在地球上...

    杨全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23534941780.html

  • “禅”不是佛教：禅本身从来就不是佛教的目的或目标

    记载，释迦牟尼在通向正觉的路途上，曾经主要经过了禅和苦行两个阶段。悟道之后，他开始反对苦行，却保留了禅，并将其作为一项有效的修行方法。遵循戒律(戒)、修炼集中力(定)、获得智慧(慧)成为佛教徒学习和修行...[iv]　　我们无须为了考察禅不总是作为修炼的一种方法而过于沉溺于佛教历史的考究。与之相反，在更多的情况之下，禅本身被提升为修炼的终极目标，而不是获得智慧。产生于中国的禅宗就是此类思想的典型例子。如果...

    松本史朗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22523466930.html
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